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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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