非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)的。

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非练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zh奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒ōng)心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(w奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒èi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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