割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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