成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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