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“近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近之则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。
女子与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南(nán)子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。
本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。
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“近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义(yì)。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释)人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi),也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话(huà),在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了