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劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员>

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员>

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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