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一山放过一(yī)山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗(shī)

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句(jù)组诗(shī)作品《过(guò)松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们(men)下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意(yì)思(sī)。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于(yú)作(zuò)者善于从日常生活里人们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感(gǎn)地发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的(de)经验，并(bìng)用(yòng)通俗(sú)生(shēng)动而(ér)又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个(gè)富(fù)于包孕的诗(shī)句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的整(zhěng)个上(shàng)山(shān)过程，以及对所历(lì)艰难的(de)种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易(yì)，与它实(shí)际上(shàng)的艰难正成鲜明(míng)对(duì)比，因此说成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份“赚(zhuàn)”——行人是被自(zì)己对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说(shuō)破，给(gěi)读者留下悬念，使下两句的出现更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两(liǎng)句承(chéng)接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的(de)悬念进行解(jiě)释(shì)。

　　本(běn)来，上山过程(chéng)中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也会相(xiāng)应遇到(dào)多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦”的(de)形容却把(bǎ)山(shān)变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个(gè)迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然(rán)大悟(wù)，也都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复中体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描写和生动形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过写山(shān)区行路(lù)的感受，说(shuō)明一个具(jù)有普遍意义(yì)的深(shēn)刻(kè)道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作(zuò)好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝(xī)投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后，便被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙(lóng)图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份是正(zhèng)是路上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不绝(jué)地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人时(shí)年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见(jiàn)群山(shān)环绕(rào)，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即(jí)位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自(zì)成一家，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山(shān)放(fàng)出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大(dà)诗(shī)人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不(bù)要说从山岭(lǐng)上下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白(bái)白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过(guò)一座山(shān)，另一(yī)座山(shān)立刻出现阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发(fā)现走来(lái)走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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