日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热(rè)议日(rì)本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)后马(mǎ)上产生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术(shù)与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的(de)称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国(guó)史书(shū)上(shàng)，也(yě)不(bù)见记(jì)载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘的坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法(de)四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世(shì)纪”时(shí)期(qī)文(wén)物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形(xíng)成具(jù)有重大意义(yì)，日(rì)本学(xué)者因此称(chēng)这一(yī)发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开(kāi)后在全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物(wù)进行了(le)考证和(hé)研(yán)究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱(ài)好(hǎo)者参观考(kǎo)古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本(běn)民(mín)间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(c坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法huān)着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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