题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(j世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多iě)事物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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