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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策，减一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克小贫富差距，更能(néng)缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区(qū)分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一(yī)种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可(kě)以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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