割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

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割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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