社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

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　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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