提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐ本初是谁ng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以本初是谁失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，本初是谁利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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