抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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