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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一(yī)的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的(de)典故

  《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言(yán)少也(yě)。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  来源(yuán)出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例(lì)句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。

  史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道。

  法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形(xíng)式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归,结(jié)构宏大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》,《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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