抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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