仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝(g脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思ōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(n脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思íng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志(zhì)，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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