三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(jié)晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华(huá)民(mín)族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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