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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(z同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗hě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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