其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了(le)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：