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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培(péi)养节制(zhì)自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个(gè)人独处时(shí)也(yě)要严格(gé)要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处(chù)、独(dú)自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的(de)修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推(tuī)动“知(zhī)行(甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女>甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做(zuò)违反道(dào)德(dé)法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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