人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要(yà中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022o)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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