劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》八哥鸟寿命是多少年：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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