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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(sh中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独特中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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