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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与(yǔ)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识。

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