可我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如(rú)果你(nǐ)真的(de)这么(me)觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对(duì)他的(de)了解(jiě)，不是这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学(xué)院的苗(miáo)怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始至(zhì)终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社会(huì)现象，是人类自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究(jiū)是面(miàn)向全(quán)世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却要(yào)负(fù)起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让(ràng)全世界看(kàn)清他(tā)的(de)脸。

“我(wǒ)戴(dài)上(shàng)帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子(zi)就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然(rán)出身普通(tōng)但(dàn)是罗(luó)家却(què)是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于(yú)调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲(chōng)着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之际(jì)跟着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自己希(xī)望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够(gòu)犀利(lì)地解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没(méi)想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你给不了我(wǒ)想要的(de)生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出(chū)，罗(luó)林的(de)收入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的(de)事儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及(jí)特色的(de)民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他(tā)还根据(jù)当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生(shēng)活过得(dé)更好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了(le)，可是是(shì)非也(yě)跟着来(lái)了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的(de)来电，可那(nà)时候(hòu)他(tā)的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎么不红(hóng)还是(shì)可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛的黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了(le)刀郎的常(cháng)态，他就那么安安(ān)静静(jìng)地(dì)采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了(le)身体发福，头(tóu)发也(yě)不(bù)见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但这(zhè)就(jiù)是他发自内心想要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了(le)，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激发了(le)对(duì)信仰的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许(xǔ)这就是文化(huà)的润物细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个(gè)名字似(shì)乎也快要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合起来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这(zhè)些苦心孤(gū)诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那(nà)几个人，只能说过(guò)度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创(chuàng)作人，眼里不(bù)止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝和(hé)歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整(zhěng)个娱乐圈(quān)，甚(shèn)至是整(zhěng)个(gè)浮躁的(de)社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作(zuò)家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流(liú)行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈(quān)子......

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