沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思-橘子百科-橘子都知道

沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。