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  贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不(bù)知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有(yǒu)逻(luó)辑(jí),思维混乱。

  引申义(yì):宁波华茂外国语学校学费多少高中,宁波华茂外国语学校学费多少一学期不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人(rén)非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走(zǒu)路做事费得时(shí)间长;

  慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》:“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢(màn)、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù宁波华茂外国语学校学费多少高中,宁波华茂外国语学校学费多少一学期)、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造(zào)作恶业,像毒(dú)药会(huì)妨(fáng)碍人的(de)修(xiū)行,故称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工作(zuò),若五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定(dìng),则终究是邪(xié)定;修大神通或(huò)各种玄(xuán)妙大法(fǎ),若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)尚存,则可(kě)能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲修佛道(dào)必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别(bié)人(rén)。

  世人的理解:

  其实普通人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适可(kě)而止,并非(fēi)别人让(ràng)我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会担(dān)心饮多了会(huì)醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约束(shù)的(de)竖(shù)或行(xíng)为,遵纪守法(fǎ)等(děng)等(děng)就是(shì)一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确(què)。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷和(hé)目(mù)的是什么,戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的,只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现在(zài)驻(zhù)世的话,订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

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