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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期，我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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