湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiān许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校g)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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