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拙荆是什么意思，拙荆是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。