克己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠(kào)别人(rén)监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操(cāo)守(shǒu)的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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