劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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