十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这(zhè)段时(shí)间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二(èr)顿(dùn)要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能(néng)不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好(hǎo)日(rì)子(zi)，即(jí)农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推(tuī)行(xíng)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉十斋日(rì)，以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力(lì)下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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