什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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