抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思青苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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