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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于(yú)三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下来(lái)就在im医学上是什么意思于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态度，是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)im医学上是什么意思在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获(huò)

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