四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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