非练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(pi昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县ān)之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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