吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐(qí)桓公(gōng)田午(wǔ)时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén路由器有使用年限吗)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美(měi)丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也(yě)；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只有广路由器有使用年限吗空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才(cái)有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为(wèi)，并因小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各国间(jiān)的兼(jiān)并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗路由器有使用年限吗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的(de)政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且(qiě)往往利(lì)用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的(de)支持。

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