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不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的(de)。

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　　《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事。胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

启(qǐ)示

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人的(de)领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　国(guó)人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水(s不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包huǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。