提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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