人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　公安协警工资多少，公安协警怎么样　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，公安协警工资多少，公安协警怎么样丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)公安协警工资多少，公安协警怎么样坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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