十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的(de)，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次的改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次