抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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