割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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