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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；<爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语/p>

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相肥(féi)义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的(de)领地和(hé)中山爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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