子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(ji圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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