题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理以(yǐ)及(jí)题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，《题(tí)西(xī)林壁》这首诗蕴含的哲理(lǐ)是什(shén)么(me)，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁(bì)所蕴含的哲理是什么，题西(xī)林壁的古诗含义(yì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(z练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益ài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益