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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或(huò)回避。

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